尘尘刹刹的相关词语是：刹刹尘尘、尘尘刹刹、刹刹。
尘尘刹刹的拼音是：chén chén shā shā。词语解释是：⒈ 佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。基础解释是：佛教语。《华严经》所说的/'圆融平等/'的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土刹，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立/'十玄门/'中的/'微细相容安立门/'。见唐法藏《华严经探玄记》等。引证解释是：⒈ 佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。引：唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。”清金喟《＜离骚经＞序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”。其他释义是：1.佛教语。《华严经》所说的'圆融平等'的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立'十玄门'中的'微细相容安立门'。见唐法藏《华严经探玄记》等。
尘尘刹刹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看尘尘刹刹详细内容】
⒈ 佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。
二、基础解释
佛教语。《华严经》所说的/'圆融平等/'的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土刹，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立/'十玄门/'中的/'微细相容安立门/'。见唐法藏《华严经探玄记》等。
三、综合释义
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。”清金喟《＜离骚经＞序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”
四、汉语大词典
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言绝浅深，尘尘刹刹不相侵。”清金喟《〈离骚经〉序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又复尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”
五、关于尘尘刹刹的诗词
<<《十恒河沙·尘尘刹刹号南无》>> <<《次韵·尘尘刹刹伪耶真》>>
六、关于尘尘刹刹的诗句